廉政故事 东晋名将陶侃，初做渔梁吏，食用官府的腌鱼。他念起清贫中的母亲，就用陶罐盛了一点鱼送给母亲。不料母亲不但不受，还将陶罐封上退回，并附信谴责说：“汝为吏，以官物遗我，非惟不可益吾，乃以增吾忧矣！”于细微处见真章，一坛糟鱼虽为小物，陶母却深谙其理，她用“不吃鱼”以身作则，并对儿子“咬耳扯袖”。陶母之诫子，意在强调为官应有的清廉审慎。陶侃严守母训，为官清廉奉公，为他任八州都督，征西上将军，封长沙郡公打下了基础。陶母退鱼，给人诸多启示。
昔人云：“廉者，政之本也。”“清廉”被视为“仕者之德”“为官之宝”“国之四维”。“清廉”最早泛起于战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以清廉兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是清廉。
老一辈革命家深受古板文化的影响，在清廉操守上坚持以身作则、率先垂范，所展现出来的清廉品德品质被称为“东方魔力”。红军长征前曾提出了“不乱拿群众一点工具、损坏了群众工具要赔偿、借群众工具要送还、买工具要给钱”等7项招呼，党和红军用兢兢业业清廉自律践行对群众的信誉，赢得了沿途群众的支持资助。
《清廉文鉴》里有这样一则典故，听说饮过贪泉之水的人便会贪心成性，以是到外地做官的官员都会绕过贪泉进城。但吴隐之不但到过贪泉，还饮贪泉之水，但他在任期内确实做到了坚持操守，清廉自律，成为一代良吏。由此看来，为政者的贪或廉不在乎饮什么样的水，而在于心田中怎样权衡公与私，在实践中怎样践行公与私。只要怀有不谋私利之心，就是面临再多“贪泉之水”也能洁身自好、不改初心，成绩一番劳苦功高。
清廉是一种正直的态度和行为，文化是社会和历史的沉淀，清廉和文化的组合拳，贵在自觉。修身就是增强自觉性的一项主要行动。“欲治其国者，先齐其家 ；欲齐其家者，先修其身 ；身修此后家齐，家齐此后国治，国治此后平天下。”对党员干部而言，清廉修身是成上前进之基，也是事情事业之本。中共中央办公厅印发的《关于增强新时代清廉文化建设的意见》指出，周全从严治党，既要靠治标，猛药去疴，重典治乱 ；也要靠治本，正心修身，修养文化，守住为政之本。
“非恬淡无以明志，非清静无以致远”。修身先要修心。对党员干部来说，修心就是要增强党性磨炼，强化宗旨意识，树立准确的权力观、政绩观、事业观。要深入学习习近平新时代中国特色社会主义头脑，自觉践行社会主义焦点价值观，把牢理想信心这个总开关，用习近平总书记系列主要讲话精神武装头脑、指导实践、推动事情，以理论上的坚定包管行动上的坚定，以头脑上的苏醒守住为政之本。始终做到在头脑上与党同心、政治上与党同德、行动上与党同向。始终坚守共产党人的高尚品质和清廉操守。
“人无德不立，国无德不兴。”修身贵在修德。我们党选人用人向来强调德才兼备、以德为先。党员干部应坚持“吾日三省吾身”，以德修身、以德立规、以德定行。在单位做一名对党忠诚，忠于人民，有公仆意识的好党员、好干部 ；在社会上做一名遵纪遵法，遵守社会公德，自觉抵制不良民俗的好公民 ；在家庭中做一名尊老爱幼，对家庭认真，注重小我私家操守，坚持康健情趣的好成员。坚持自重、自省、自警、自励，做到慎言、慎行、慎独、慎初、慎微、慎友，自觉远离初级意见意义，抵制歪风邪气。
“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”修身重在修行。落着实详细实践中就是要做到勤政为民。民心是最大的政治，让群众知足是纪律建设、作风建设的价值取向和基础标准。党员干部无论身处什么岗位、担当什么职务，都应该把勤政为民放在心头，落在实处。要始终切记手中的权力来自人民，始终做到权为民所系、利为民所谋。要站稳人民态度，切实把造福人民作为基础职责，以抓铁有痕、踏石留印的韧劲，解决群众急难愁盼问题，在为民投契、为民尽责中树起党员干部的好形象。（石台县纪委监委驻县委办纪检监察组 周小丽）
